遺落的山城-西莒田沃

馬祖西莒田沃老街，一個不顯眼的入口，沒有特別注意或導遊指引帶路，應該會過門而不入，錯過許多文化故事。路口處的田澳境周大王廟，民國八十年(1991)元月十日由田澳村父老發起重建，駐軍支援工兵重建落成，傳說此地早年為一洞穴，常於夜閒人靜時發出聲響，村民認為是狐精在捉弄村里，於是建一約一張書桌大小的公仔安撫之，村中婦人小孩路經此廟，多不敢正視廟門，狐精偶爾也會附在一婦人身上，與村民對話，希望討取鴉片吸食，後來有漁民向其膜拜祈求豐收，得到應驗，於是擴建，名號為【周大王】。(資料來源：文化資源地理資訊系統)

「沃」指的是港口，因地勢斜坪、多田地，合稱「田澳」。過去，田沃聚落是有港口的，而港口也替村子帶來片刻繁榮。全盛時期，村子裡曾經多達一兩百戶，現在只剩下20多戶生活在這裡，面對人去樓空的屋舍，徒留殘壁，屋塌瓦破，很難想像當年這裡的繁榮與熱鬧。其實田沃老街是非常有淺力的，古色古香，拍攝婚紗別有一番情境。

田沃老街裡有一大廣場，廣場旁紅色木造陽台的屋舍『陳婉芬故事館』，非常華麗特別，是創造經濟奇蹟的陳婉芬 女士從小生長的地方，據2010年10月商周雜誌1192期報導『馬祖貧女翻身，一年為安麗創320億業績』，可進入屋內觀賞拍照。

五靈公廟，前段是閩南風格房子，後段則是閩東建築，屋簷刻有福祿壽喜圖案，搭配花朵磁磚貼飾，更顯屋宅的細緻瑰麗，會把福祿壽喜以圖案或文字融入到房屋的建築中，大部分是福建閩南漳、泉州的建築比較容易看見。

這棟房舍是座”五脊四坡”的豪宅，馬祖早期拿來蓋房子的石頭，都是用從福州來的漁船的壓艙石切割而成，能蓋成「二落水」(屋頂有分成二向的屋簷)算是很不錯的宅第，屋頂若是分成四向的屋簷，則是豪宅等級。

屋頂坡面筷子或望板上鋪設板瓦，僅用磚石或不規則的卵石壓瓦，既防止狂風掀瓦，也便於修補更換，石塊不是壓在覆瓦上，而是在覆瓦之間再補一層仰瓦，仰瓦上壓石塊，以強化屋頂抗風能力，又方便屋面排水，瓦縫可透風，人稱『會呼吸的房子』。

田沃老街的屋舍以青石或花崗岩砌築外牆，外牆砌築方式以平砌、人字砌、勾丁砌、亂石砌等多種，外牆砌築石縫成人字或丁字型，還寓意人丁興旺，萬事其昌。大戶人家牆體用青石，小康人家用黃石，一般人家用亂石，從外牆即可看出住戶貧富。

從傾頹的民居，可以看見部分屋舍以亂石及土坯作為外牆材料，塊石作牆基，亂石砌以泥土填縫或勾縫，如經濟許可，以水泥勾縫，以加固更能防水防風。除了石牆，再沿市街面或建築背風側也常用木板圍牆，福杉板門、半門、滑板窗處理外牆立面。

閩東建築，祖先及神明牌位通常設於大門入口正對面牆面，入口對面牆上為祭祀的神壇位置，屋子正面上方會有一開口，能讓祖先及神明有一透通的視野。

西莒田沃村五靈公廟，在田澳村屬家廟，香火請自原鄉長樂縣王井坑三家堂，由陳氏家族奉祀於私人宅廳中，有一百五十多年歷史，現由陳宜道之父就近打理廟中事務，早年陳氏四兄弟經商，遠及上海，由於生意興旺，特由原鄉嶺南西陳請出五靈公神明及陪祀神千里眼、順風耳供奉，陳家人遷台後，成了公共祭壇。民國二十年，本村厚福林氏先前奉祀神為靈官大帝，後來重塑神像時受指示易名為天仙府五靈公，與陳家廳堂的五靈公合而為一，現今村內以林姓人士居多，家族成員仍會在私宅祀奉原鄉的英烈王(九使)及雁塔境華光大帝等香火袋。民國八十年(1991)本廟做過整修美化工程。本宅第雖屬私人所有權利，長年來信眾對祀神的崇敬，深具有公眾廟宇的功能。(資料來源：文化資源地理資訊系統)

五靈公廟雖是廟，但是屬家廟，後雖轉變為公共祭壇，但仍是民宅。

西莒「躃火儽」

「跑火賽」是莒光獨有的擺暝活動餘興節目，相傳西莒擺暝閒暇期間，有逗弄穿戴孩囝的鄉親而產生孩囝追趕民眾的民俗活動，稱之為「摳孩囝」。後來西莒鄉親將此民間習俗發展成夜間孩囝追火把，兩人一組，一個人穿戴孩囝，另一個人手持火把，分成兩隊進行追火把的賽跑活動，稱之為「跑火賽」。跑火賽選在元宵節期間舉行除了有消災祈福之意義以外，又可達到競技聯誼運動強身的效果。莒光各村莊有不同的「社」，各社備有不同的神偶故跑起來非常熱鬧。